DESCENDENCIA Y ASCENDENCIA ARABE SIRIA LIBANESA DE LOS MARUN - MORON Y MARIN.

DESCENDENCIA Y ASCENDENCIA ARABE SIRIA LIBANESA DE LOS MARUN - MORON Y MARIN.
20 de septiembre de 2015 a las 15:02

Los Maronitas (Marinitas u Marunitas), del Líbano rastrean sus orígenes hacia finales del siglo IV, cuando un grupo de discípulos se congregó en torno de la carismática figura de San Marón. Ellos mas tarde, fundaron un monasterio ubicado a mitad de camino entre Alepo y Antioquía. En el siglo V, dicho monasterio dio un fuerte apoyo a la doctrina cristológica emanada del Concilio de Calcedonia.

En el siglo VIII, los monjes se trasladaron junto a un grupo de sus seguidores a una región montañosa del Líbano, donde permanecieron en relativo aislamiento durante siglos. Es precisamente durante este período, dónde ellos comienzan a desarrollar una identidad distintiva, así es como esa Iglesia elegirá a un obispo propio como cabeza, quién tomará el título de Patriarca de Antioquía y de todo el Este.

Los Maronitas entran en contacto con los Católicos Romanos (latinos) recién en el siglo XII durante las cruzadas, cuando se instauró el Principado Latino de Antioquía. En el año 1182, la totalidad de la Nación Maronita se avino a una cuestionada unión con Roma, dado a que hay una fuerte tradición entre los maronitas, la cual niega la falta de Unión por parte de los Maronitas, con la Santa Sede.

El Patriarca JEREMIAS II Al Amashitti, (1199-1230) fue el primer Patriarca Maronita en visitar Roma, con el objeto de asistir al IV Concilio Lateranense en 1215. Esto marcó el comienzo de una estrecha relación con la Santa Sede y, por otra parte, la de una creciente tendencia a la latinización. En el siglo XVI, se produjo la invasión turca a la tierra natal de los maronitas, y el comienzo de largos siglos de dominación bajo el Imperio Otomano.

Un Sínodo que traería aparejadas grandes reformas tuvo lugar en el Monte Líbano durante el año 1736, allí se delineó el Código de Cánones de la Iglesia Maronita, creando una estructura diocesana regular por primera vez en su larga historia, dónde se dejó establecido los principales rasgos de la eclesiología maronita actual.

En el siglo XIX, las potencias Occidentales, especialmente Francia, comenzó a ofrecer protección a los Maronitas que estaban dentro del Imperio Otomano. En 1860, una masacre de miles de maronitas provocó la intervención militar de Francia. Después de la I Guerra Mundial, el Líbano y Siria pasaron a estar bajo el control de los franceses.

Cuando Francia otorgó al Líbano su independencia total (1944), los franceses antes de marcharse, intentaron garantizar la seguridad de las comunidades maronitas, es por ello que la constitución libanesa garantizaba que el presidente debería ser siempre un maronita. En 1975, estalla la guerra civil en el Líbano, este hecho dejó al descubierto lo precaria de la situación de esa comunidad en Oriente Medio. Muchos miles de maronitas dejaron el Líbano y se exiliaron en Occidente.

El patriarca maronita tiene su residencia en BKERKE, desde 1790, a 25 millas de Beirut. Actualmente esta Iglesia tiene unas 10 diócesis en el Líbano, con 770 parroquias y otras 7 jurisdicciones más en el Medio Oriente. Esta es la Iglesia mas numerosa del Líbano, constituyendo alrededor del 37% de los cristianos, y el 17% de la población total del país.

Hay un Seminario Patriarcal Maronita en Ghazir, y un seminario diocesano en Karm Sadde, cerca de Trípoli. La educación teológica avanzada es dictada en la Universidad del Espíritu Santo en Kaslik. El Colegio Maronita fue fundado en Roma en el año 1584.

La liturgia Maronita es de origen Siriano Occidental, (tradición palestina) pero está influenciada por la Siriana Oriental y tradiciones latinas. La liturgia eucarística es básicamente una variante de la liturgia Siríaca de San Jacobo, aunque originalmente los servicios se celebraban en siríaco, luego de la invasión árabe a esa región, optaron por celebrar los cultos en lengua árabe en la mayoría de los casos.

El éxodo reciente de los maronitas, produjo algunas comunidades florecientes en la diáspora, en los EEUU tienen dos diócesis con un total de 57 parroquias y 102 sacerdotes sirviendo a unos 55.000 seglares. En Canadá, la diócesis de San Marón, cuenta con 12 parroquias para sus 80.000 fieles, y la diócesis de Sydney con 9 parroquias para los alrededor de 150.000 maronitas australianos.

En 1850, un grupo de familias maronitas de apellido Marún procedenets de Siria y Líbano, se movieron a Sur America. Algunos al llegar a la República de Colombia registraron su apellido Marún como Marín. Otros permanecieron como Marún dentro del territorio. Los Marún son una familia extendida en toda Sur America y las nuevas generaciones se han hispanizado, uniendo su raza con gente de varios países de America.

Datos aportados por Heraldica y Genealogia de los Apellidos -  De la Torre 

Investigacion en Genealogia

  Fabiana Fanloo - van Loo - Marin

fabyvanloogenealogia@hotmail.com

Emilio Marún by Anaisa Bayala

So many years ago, I started my quest in understanding who Emilio Marun was. The first surprise in checking Dominican Republic records was that he did not come directly from the Middle East as the story that had been passed down. The story went that he and 2 of his brothers came from the Middle East together, trying to escape persecution for being Maronite Catholics from the Ottoman Empire. He supposedly got off the ship in Dominican Republic because he more than likely could not handle the long journey. However, his 2 brothers continued with one going to South America and the other going to Mexico. Via records and my research, I found contradiction in this story. Through documentation, it turns out that he actually arrived from Colombia in 1898 at the age of 26, not 18 as originally thought. In the records it stated he was from Syria, but after extensive research, back then Lebanon was part of Syria which is why his records read this way. He was actually born in Mont Lebanon, Lebanon.

So once the internet came along, I connected with some cousins in Colombia that looked so much like twins to family members and they carried the same last name. However, skepticism of relationship remained. So before my grandfather was place in a nursing home, he provided my uncle with an envelope with an address to a business in Jaltipan, Mexico. He said it belong to a cousin. In speaking to a potential Mexican cousin, I asked if the address meant anything to him. He advised me that the address was to his uncle that he had been telling me all along that had gotten sick. He went to visit him to ask him questions but that he had been too ill to speak and had passed soon after. This sadden me as he held the key to knowing who Emilio Marun’s parents were. However, it also confirmed that this individual and his siblings were indeed cousins. He also held the key to discovery and stated that the cousins in Colombia were indeed our cousins and that he had visited them when he was younger with his parents.

This still didn’t help but I still had one more key, my great grandfather had named my mother and her siblings. My mother, he named Tahalis, which in Arabic means snow. He named her after my grandmother whose name is Nieves, which also means snow in Spanish. As for my uncles he named them after his brothers who lived in other countries. However, he too died soon after my uncles, as children, migrated to the USA in the 1940’s. 
I thought that I would never be able to confirm this line until one “cousin” on my Facebook account, who was skeptic of us being related, tested. I get her skepticism since the last name Marun is very popular since it means that you are a descendant or follower of San Maron or Saint Marun and followed the Maronite Catholic faith, lived in the mountainous area of Lebanon, until the Ottoman Empire changed things.

So this cousin surprised me and asked me if I was one in the same Anna Bayala on 23andMe as she showed us matching. She also matched one of my sisters, which makes sense since you lose 50% of your cousin after 3rd cousin. This has to do with the recombination of your DNA. So this cousin has now confirmed the family line and I have found one of Emilio Marun’s brothers. It turns out he drowned in the Caribbean waters, which I had heard this story years ago, but did not make the connection. While my cousin thought and was raised to believe his name was Jose. Another cousin indicated that his name was Manuel. So I decided to try Manuel first since this was one of the names given to one of my uncles. I also entered in his wife’s name. Within 5 minutes of adding them to the tree, Ancestry records popped up on both of them and it was their wedding record. It turns out that his name was indeed Manuel. The most amazing thing is that my cousin shared a photo of Emilio’s brother. Once I am able to get to a public library, I can then discover what the parents’ names are for Emilio and Manuel as the wedding record will provide this information. Once I can confirm the name, I believe I will discover that his father was living in Colombia. Below is an image of Manuel. Love DNA!!!

Hace muchos años, comencé mi búsqueda para entender quién era Emilio Marun. La primera sorpresa en comprobar los registros de la República Dominicana fue que él no vino directamente del medio oriente como la historia que se había pasado. La historia fue que él y 2 de sus hermanos vinieron del medio oriente juntos, tratando de escapar de la persecución por ser católicos maronita del Imperio Otomano. Supuestamente se ha ido de la nave en República Dominicana porque es más que probable que no pueda manejar el largo viaje. Sin embargo, SUS 2 hermanos continuaron con uno yendo a América del sur y el otro yendo a México. A través de registros y mi investigación, encontré una contradicción en esta historia. A través de la documentación, resulta que en realidad llegó de Colombia en 1898 a la edad de 26 años, no en 18 como se pensó originalmente. En los registros afirmó que era de Siria, pero después de una extensa investigación, en aquel entonces el Líbano era parte de Siria, por lo que sus registros se leen de esta manera. En realidad nació en el monte Líbano, Líbano.

Así que una vez que el internet llegó, me conectado con algunos primos en colombia que se parecían tanto a gemelos a miembros de la familia y llevaban el mismo apellido. Sin embargo, se mantuvo el escepticismo de la relación. Así que antes de que mi abuelo estuviera en un hogar de ancianos, le dio a mi tío un sobre con una dirección a un negocio en jaltipan, México. Dijo que pertenecía a un primo. Al hablar con un posible primo mexicano, le pregunté si la dirección significaba algo para él. Me aconsejó que la dirección era para su tío que me había estado diciendo todo el tiempo que se había puesto enfermo. Fue a visitarlo a hacerle preguntas, pero había estado demasiado enfermo para hablar y había pasado poco después. Esto me entristecen como él tenía la llave para saber quiénes eran los padres de Emilio Marun. Sin embargo, también confirmó que este individuo y sus hermanos eran de hecho primos. También sostuvo la clave para el descubrimiento y declaró que los primos en colombia eran realmente nuestros primos y que los había visitado cuando era más joven con sus padres.

Esto aún no ayudó, pero aún tenía una llave más, mi bisabuelo había llamado a mi madre y a sus hermanos. Mi madre, se llamaba tahalis, que en árabe significa nieve. Él la llamó después de mi abuela, cuyo nombre es nieves, que también significa nieve en español. En cuanto a mis tíos, los llamó después de sus hermanos que vivían en otros países. Sin embargo, él también murió poco después de que mis tíos, como niños, emigraron a los ee. uu. en los años 1940
Pensé que nunca sería capaz de confirmar esta línea hasta que un "primo" en mi cuenta de Facebook, que era escéptico de que nos, probado. Tengo su escepticismo ya que el apellido marun es muy popular ya que significa que usted es descendiente o seguidor de san maron o san marun y siguió a la fe católica maronita, vivió en la zona montañosa del Líbano, hasta que el imperio otomano cambió las cosas.

Así que este primo me sorprendió y me preguntó si yo era uno en la misma anna bayala en 23 andme como ella nos mostró juego. Ella también coincidió con una de mis hermanas, lo cual tiene sentido ya que pierdes el 50 % de tu primo después de la tercera prima. Esto tiene que ver con la recombinación de su ADN. Así que este primo ahora ha confirmado la línea familiar y he encontrado a uno de los hermanos de Emilio Marun. Resulta que se ahogó en las aguas del Caribe, que yo había escuchado esta historia hace años, pero no hizo la conexión. Mientras mi primo pensaba y se crió para creer que su nombre era José. Otro primo indicó que su nombre era Manuel. Así que decidí intentar con manuel primero, ya que este fue uno de los nombres que se le dio a uno de mis tíos. También he entrado en el nombre de su esposa. A LOS 5 minutos de añadir al árbol, los registros de ancestros aparecieron en ambos y fue su récord de bodas. Resulta que su nombre era de hecho Manuel. Lo más increíble es que mi primo compartió una foto del hermano de Emilio. Una vez que pueda llegar a una biblioteca pública, entonces puedo descubrir cuáles son los nombres de los padres para Emilio y manuel como el registro de la boda proporcionará esta información. Una vez que pueda confirmar el nombre, creo que voy a descubrir que su padre estaba viviendo en Colombia. Abajo hay una imagen de Manuel. El ADN del amor!!!

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La Cruz Maronita, también conocida como la cruz de Calcedonia, simboliza las Dos Naturalezas de Cristo (el circulo, la divinidad; la cruz en el centro, la humanidad): verdadero Dios y verdadero Hombre.

Esta imagen es el diseño de la misma Cruz, pero se le agregó las palabras en arameo “Bet marún”, que significa: “familia o casa” (bet), “del Señor o de los Maronitas” (Marún)

¿Quienes son los maronitas?

9 febrero, 2009 ferisitos Catequesis, Interesantemaronitas, que son los maronitas,quienes spn los maronitas, san maron

 

 

 

 

 

 

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Los maronitas, es un pueblo descendiente etnica y biológicamente del pueblo Fenicio-Kananí, eran originalmente cristianos agrupados en torno a San Marón, personaje que vivió cerca de Antioquía. En aquellos tiempos la iglesia estaba dividida por cuestiones teológicas referidas a la naturaleza de Cristo: unos afirmaban que el hombre Jesús era Dios, otros sólo reconocían su humanidad; unos veían en el dos voluntades, otros sólo una. La división atravesaba las ciudades, las aldeas e incluso las familias. Marón quiso mantenerse al margen de la polémica y se fue a vivir a la montaña.

Es así que los Maronitas son los cristianos católicos orientales que deben su nombre a San Marón, santo hombre, rígido defensor de la fe católica en Oriente, monje modelo cuyo ejemplo siguieron numerosos discípulos, un apóstol que la Providencia de Dios eligió para confirmar a los vacilantes en su fe y para organizar el núcleo principal de la nación maronita que será baluarte de la lucha en favor de la fe y en beneficio del triunfo de la verdad sobre la mentira y de la libertad contra la opresión. Marón vivió en el siglo IV, en las cercanías de Antioquía, donde trabó relaciones de amistad con grandes figuras como San Basilio y San Juan Crisóstomo y otros ilustres Doctores de la Iglesia. De joven, siguiendo las enseñanzas del Divino Maestro, dejó su familia, sus bienes y fue a buscar la calma en una montaña, entregándose a la oración la contemplación y el trabajo. Dios le otorgó el don de los milagros, sanando las enfermedades del cuerpo y del espíritu y sus prodigios llegaron a proyectarse en lejanos países.

Muchos jóvenes siguieron su ejemplo, imitando sus virtudes y procurándolo para escuchar sus enseñanzas y adoptar su espiritualidad. Fueron llamados “discípulos de San Marón” y después de su muerte, ocurrida en el año 410, crecieron mucho, y formaron el “Convento de San Marón” que cobijaba a numerosos monjes que se dedicaron a luchar con heroísmo contra los errores doctrinales de su época. En el año 517, los cristianos monofisitas que no aceptaron la fe católica definida en el Concilio Ecuménico de Calcedonia (a.451), mataron a 350 miembros de ellos que son conocidos como ” Mártires, discípulos de San Marón”. El Papa Hermes IV reconoció su martirio y así quedó sellada la fe maronita con su sangre.

Al pueblo que en el Patriarcado de Antioquía siguió la orientación religiosa de San Marón y sus discípulos, se les aplicó el nombre de “Maronitas”. En el siglo VII, por ocasión de la invasión árabe, los maronitas para escapar a la opresión de los conquistadores, tomaron la fuga y se refugiaron en los montes y los valles del Líbano donde formaron la Iglesia Maronita , bajo el liderazgo de San Juan Marón, un monje discípulo de San Marón, reconocido por el Papa como Primer Patriarca Maronita de Antioquía y de todo el Oriente. Hasta hoy, los maronitas tienen un Patriarca que lleva junto a su propio nombre, el nombre de Pedro, el Apóstol de Cristo, primer Obispo de Antioquía y más tarde, primer Obispo de Roma, Vicario de Cristo, Papa de la Iglesia Universal. Actualmente el Patriarca maronita se llama Nasrala Butros Sfeir, y al mismo tiempo es Cardenal de la Iglesia Católica que puede ser elegido Papa.

Los maronitas no, son, pues, una secta cristiana, ni una religión misteriosa, ni una Iglesia disidente, sino una nación católica, un pueblo de origen definido, una Iglesia particular que tiene un destino providencial en el desarrollo de su historia y en la mística de sus santos.

LOS MARONITAS Y ROMA

Si el mundo ignora la lucha de los maronitas contra el error y si los discípulos de San Marón llegasen alguna vez a dudar de su identidad, o si los adversarios tratan de denigrar el papel importante que los maronitas juegan en la vida de la Iglesia, los Papas de Roma, sin embargo, han prestado con sus bondadosas palabras un valioso testimonio que llena de orgullo y de satisfacción a los hijos de San Marón:

Así León X, escribía, en 1515, al Patriarca maronita : ” conviene que alabemos y bendigamos la divina clemencia, porque entre las naciones orientales infieles y en los campos del error, haya el Altísimo querido que sean los maronitas casi rosas entre espinos”. Clemente XII en 1735 , califica a la nación maronita de “Rosa entre las espinas, de roca solidísima contra la cual se rompen las furias de la infidelidad y de las herejías”. Y San Pío X, entre otras palabras, dice, hablando de los maronitas : ” Amamos a todos los cristianos del Oriente, pero los Maronitas ocupan un lugar especial en nuestro corazón porque han sido en todo tiempo la alegría de la Iglesia y el consuelo del Papado…, la fe católica está arraigada en el corazón de los Maronitas como los muy antiguos cedros están hincados por sus potentes raíces en las altas montañas de su patria”. No es necesario extenderse más sobre este sublime aprecio de los Papas a los Maronitas y es muy elocuente la actitud de los últimos Pontífices que convivieron con los recientes dramas que afectaron a los maronitas en la última guerra que castigó cruelmente durante 17 años al Líbano. Las palabras, los gestos , la preocupación casi diaria y la manifestación continua del afecto más puro y sincero del actual papa Juan Pablo II hacia el Líbano, han sido un suave bálsamo para las heridas del pueblo maronita y una fuerte dosis de esperanza para los hijos de San Marón en su ardua lucha por una digna supervivencia .Y la convocación, recientemente, a una Asamblea especial del Sínodo de los Obispos dedicado al Líbano, como también, la visita del Sumo Pontífice a la tierra de los fenicios, no fue sino una prueba a más del amor que tiene el Papa por los cristianos del Líbano, en general, y particularmente por el destino de la Iglesia Maronita en aquel país.

LOS MARONITAS Y EL LIBANO P

erseguidos por causa de su fe, los maronitas se refugiaron en el Líbano, encontrando en él una tierra de libertad y con el espíritu tenaz transformaron su árido suelo en un floreciente y fecundo vergel. Su historia se identificó con la historia del Líbano y no será extraño verlos defender su patria con valentía, sangre y heroísmo. Jamás el Líbano, único baluarte del cristianismo en oriente, se dejó avasallar por sus enemigos, gracias a la lucha de los maronitas y sus hermanos libaneses :”Toda la Siria, escribía Jaled el conquistador árabe, cayó como un camello, el Líbano solo quedó erguido”. ¡Solo Dios sabe cuanta sangre vertió la nación maronita en esas luchas de exterminio que acompañaron su 13 siglos de caro fue el precio que pagó la nación maronita por causa de la ayuda que prestaron sus fuerzas a los cruzados, en su marcha al santo Sepulcro. Finiquitada la conquista europea, todo el odio de sus enemigos cayó sobre el Líbano, ensangrentando sus campos y arrasando su territorio. Esta historia dolorosa no se cerraba sino a cortes intervalos de tiempo, para volver a abrirse más triste y verter más sangre mártir. Tales fueron las matanzas feroces de los años 1834, 1845, 1860, 1914, 1920, 1925 y últimamente en la guerra de 17 años que comenzó el 13 de abril 1975.

Inútil continuar a deplorar los tristes y dramáticos episodios que ya son patrimonio de la historia; pero es necesario advertir que los maronitas se sienten responsables de la vida o de la muerte del Líbano, único territorio donde se sienten dueños de su destino y donde radica la Iglesia madre que organiza su rito y que vela por la integridad de su fe y la sanidad de sus tradiciones. Como es Roma para los católicos, Armenia para el pueblo armenio, Palestina para los palestinos e Israel para el pueblo judío, así es el Líbano para los maronitas. Sin una tierra no se puede asegurar una existencia permanente y digna, y sin el Líbano el maronita se siente desamparado, desorientado y errante. Pero al mismo tiempo los maronitas son conscientes de que no son ellos los únicos dueños de la tierra de los Cedros, por esto siempre extienden sus manos y abren sus corazones a todos los habitantes que integran el territorio libanés para juntos construir un Líbano libre, unido y soberano, donde el perseguido encuentra un refugio seguro y donde existen pacíficamente las diversas comunidades que profesan distintas creencias y siguen diferentes ideologías.

Así pues, no todo libanés es maronita, tampoco cada maronita es libanés, pero sí, todos los maronitas deben defender la soberanía del Líbano, si quieren ser solidarios con su Iglesia madre y sentirse como miembros de una única familia que tiene sus raíces en el Líbano.

Las principales comunidades maronitas están hoy en Siria y Líbano, aunque dado que ha sido una comunidad propensa a la emigración, hay numerosos maronitas también en Australia, Francia, Estados Unidos, Brasil, México y Argentina.

cortesía de wikipedia.org  y revistaarabe.com.ar

120 AÑOS DE HISTORIA Y LIBANIDAD NO MUERE EN LA MEMORIA DE LA FAMILIA MARÚN POR GUSTAVO MARUN

Todo empezó una tarde oscura y fría, mi padre Gustavo Marún me hablaba de los abuelos me comentaba que ellos llegaron a Arenal Cartagena, pero que realmente no sabia mucho de su historia comprendo que las cosas en la familia no han sido fáciles y que ha pasado mucho tiempo desde la llegada de los abuelos a Colombia, sin tener una razón acerca de este hecho que aún me embarga de nostalgia y tristeza.

Sin embargo no quise que esta situación se siguiera dando de esta manera, entonces fue cuando decidí buscar información acerca de mis bisabuelos y afortunadamente la encontré.

Había escuchado que existía un pequeño libro escrito por un primo hermano de mi padre Héctor Romano Marún, un abogado y escritor destacado radicado en la ciudad de Bogotá, que le apasionaba este tema y había escrito un libro titulado Breve Historia del Líbano.

Un día tome la decisión de viajar a la gran capital en busca de mis raíces Libanesas y encontrar verdades en este pequeño volumen, este pequeño pero sustancioso libro ya no se encontraba en el mercado debido a que la edición fue limitada y era prácticamente imposible encontrarlo en la librerías de la ciudad.

Un poco desconcertado por este hecho me dirigí a visitar un tío que vive en esta ciudad, me encontré con dos grandes sorpresas, primero mi tío era artista plástico fue muy sorprendente para mi esto ya que también me apasiona el arte, mi tío tenia dentro de su biblioteca el pequeño volumen, emocionado por esta noticia lo tome y lo examine rápidamente.

En efecto mis bisabuelos eran originarios de la tierra de los cedros el Líbano eterno, con mas exactitud de un pequeño pueblo ubicado al norte del País, como a unos 30 Kilómetros aproximadamente de los bosques de cedro llamado Berocha, aun mas quede sorprendido al saber que habían contraído matrimonio en la ciudad de Bucaramanga donde actualmente vivo, en la iglesia San Laureano, de igual forma como lo hizo Héctor y luego de viajar nuevamente a la ciudad de los parques, me dirigí a esta iglesia que fue la primera catedral de esta urbe pero desafortunadamente por cuestión del paso de los años la partida de matrimonio de los abuelos ya no reposaba en los archivos de esta iglesia, fue como entonces la señora que recibió mi petición, me informo que estos archivos se encontraban en sótano de la biblioteca de la Universidad Industrial de Santander donde estudiaba actualmente.

Mis pasos se encaminaron hacia el Alma Máter y con ayuda de la persona encargada del archivo encontré la micro filmina donde estaba impresa la partida de matrimonio de mis bisabuelos la cual decía:

Libro 10 de matrimonios, Folio 147.Número 394. BECHARA MARÚN Y MARIA SAAB. En Bucaramanga a quince de Mayo de mil ochocientos noventa y siete, previos los requisitos canónicos y previa dispensa concedida por el ilustrísimo señor obispo de la Diócesis, el presbítero Dr. Ramón Maria Vera, con mi autorización presenció el matrimonio que in-faciecleasiae Bechara Marún, hijo de Isjak Marún y Maria Char y Maria Saab, hija Legitima de José Jorge Saab y Yamie José Uaygén (Sic), ambos contrayentes y los padres de los contrayentes todos naturales de la Turquía Asiática, les dio las bendiciones en la misa nupcial, siendo testigos Latuf Saab y Carolina Marún. Conste. José Maria Villalba Pbro."

Este fue un acontecimiento de gran orgullo para mi, mi bisabuelo Bechara Marún llamado posteriormente Manuel para castellanizar su nombre, había enviudado en el Líbano y viajado al nuevo mundo con su hijo Nassin llamado posteriormente Narciso, también para castellanizar su nombre, en el año de 1885 al momento de su matrimonio tenia 45 años mientras que mi bisabuela Maria llegaba apenas a los quince años, mientras mi bisabuelo contraía matrimonio con María su hijo Narciso lo hacia con la hermana de María esto es con Marta Saab, es ahí como se desprenden las dos líneas de la familia Marún en Colombia.

Mi bisabuelo Bechara Marún llego a Colombia con su hijo Nassin y dos hermanos mas uno llamado Tannús y el otro Tobía en el año de 1885 un año antes de la constitución del 86 decía mi abuelo paterno Jorge Marún Saab un gran poeta y soñador ya fallecido, mi bisabuela María llego a Colombia junto con sus padres José Jorge Saab y Yamile José Uaygén y su hermana Marta Saab en el año de 1891.

Pero ¿Por que dejaron su bella patria?

Ese en un gran interrogante, ¿tenían suficientes motivos para hacerlo?

Por supuesto que si las tenían, la opresión ejercida por el imperio Otomano (Turcos), obligo a estos a salir y abandonar sus tierras y costumbres.

Además su espíritu fenicio por el amor a los viajes, al comercio y al enriquecimiento, también motivo esta oleada migratoria al nuevo mundo en busca del ( Dorado ).

La América de la libertad y la democracia los trajo para desarrollar sus vidas y sueños en este joven continente.


Eran excelentes y aun lo son en la parte comercial debido a su origen ancestral y milenario de la sangre fenicia la cual se dedico en gran parte a la mercadería y los negocios en general.

Es así como casi ningún departamento del país se quedo sin su "Turco", como acostumbraban llamarlos irónicamente ya que precisamente esa fue una de las causas por las cuales emigraron a América, entraron por Cartagena y Puerto Colombia, algunos se quedan en las ciudades costeras y otros los mas osados se despliegan por el amplio territorio de su nueva patria Colombia, hasta llegar a Honda o Girardot y de este punto hasta la capital del país, por el Tolima alcanzan el Huila, por el lado de Gamarra (Cesar), tierra donde vio su primer rayo de sol mi padre, alcanzan los Santanderes donde se radican en las ciudades de Bucaramanga, Ocaña y Cúcuta.

Al igual que mis Bisabuelos también llegaron al país aproximadamente unos 400.000 o 500.000 personajes todos naturales del Líbano, Siria y en menor proporción palestinos, estos últimos debido a su problemática de Patria sin tierra.

La penetración a Colombia fue de una forma rápida y la aceptación de la sociedad Colombiana fue positiva ya que estos personajes naturales de Oriente, sabían como ganarse la confianza y el respeto de los habitantes Colombianos, esta situación les favoreció mucho y fue así como empezaron a ganar posición social y cultural en un país occidental que no difería en algunos aspectos de su lugar de origen pero en otros si.

Estando en Bogotá me encontré con una grata sorpresa, gracias a la tecnología de la Internet en un foro que publique en una pagina internacional me encontré con un primo como en tercera o cuarta generación de la Línea familiar de Nassin o Narciso Marún, medico general de la Universidad Nacional, fue muy grato para nosotros el encuentro ya que estos eventos no se dan todos los días y además no todas las familias cuentan con una historia tan rica como la nuestra.

Esto es lo que les puedo contar a grandes rasgos sobre la historia de mi familia, espero allá sido de su agrado y entiendan un poco mas sobre la temática relacionada con la inmigración oriental dada en nuestra segunda amada patria Colombia.



Gustavo Marún

Gams 2005

120 YEARS OF HISTORY AND LEBANITY DOES NOT DIE IN MEMORY OF THE MARUN FAMILY BY GUSTAVO MARUN

 Everything began a dark and cold afternoon, my father Gustavo Marún spoke to me of the grandparents, commented to me that they arrived at Arenal Cartagena, but that he really did not know much of their history.I understand that  things in the family have not been easy and that has spent long time from the arrival from the grandparents to Colombia, without having a reason of this fact that still overwhelms me with nostalgia and sadness.

But I did not want that this situation continue giving in this way, that's when I decided to find information about my grandparents and fortunately I found it.

I had heard that there was a small book written by a cousin of my father, Hector Romano Maroun, a prominent lawyer and writer based in Bogota city, he was passionate about this subject and had written a book entitled A Brief History of Lebanon.

One day I took the decision to travel to the big city in search of my lebanese roots and to find some truth in this small volume, this small but meaty book was no longer on the market because the issue was limited and nearly impossible to find in bookstores in the city.

A bit puzzled by this fact I went to visit an uncle who lives in this city, I found two big surprises, the first, my uncle was plastic artis, that was very surprising to me because I also passionate about art, my uncle had in his library,the small volume, excited by this news, I take it and examine it quickly.

In fact my great-grandparents came from the land of the cedars, eternal Lebanon, more accurately from a small town located north of Country, about 30 Kilometers approximately of the cedar forests called Berocha, iI was even more surprised to learn that they had married in the city of Bucaramanga, where I currently live, at St. Laureano’s church, similarly as did Hector and after to travel again to the city of the parks, I went to this church that was the first cathedral in this city, the marriage of the grandparents no longer rested in the archives of this church, was then when the lady who received my request, informed me that these files were in the basement of the library of the Universidad Industrial de Santander, where I studied at present.

My steps were directed towards the Alma Mater and with the help of the person in charge of the file I found the micro film where the record of marriage of my greats-grandfather was printed which said:

Marriage Book 10, Folio 147.Número 394. BECHARA MARUN AND MARIA SAAB. In Bucaramanga to May 15 of 1897, subject to the canonical requirements and after waiver granted by the illustrious bishop of the diocese, the priest Dr. Ramón Maria Vera, with my permission witnessed the marriage in-faciecleasiae Maroun Bechara , Son of Isjak Maroun and Maria Maria Char and Saab, legitimate daughter of José Jorge José Uaygén Saab and Yami (Sic), both spouses and parents of the natural all Asiatic Turkey, gave the blessing in the nuptial mass, Latuf witnessing Maroun Saab and Carolina. Record. Fr Jose Maria Villalba presbyter.

 This was an event of great pride for me, my great-grandfather Manuel Bechara Maroun later called for Castilianize his name, was widowed in Lebanon and traveled to the New World with her son later called Nassin Narciso, also Castilianize your name, in the year 1885 to the time of marriage was 45 years while my great grandmother Maria came just fifteen years, while my grandfather he married Mary, his son Narciso did with Mary's sister Martha this is with Saab, that's as off the two lines of the Maroun family in Colombia.

Maroun Bechara My grandfather came to Colombia with his son Nassin and two brothers  one called Tannus and other Tobía in the year 1885, a year before the establishment of 86. My mother's father said George Maroun Saab a great poet and dreamer, now deceased, my great grandmother Mary came to Colombia with his parents José Jorge José Uaygén Saab and Yamile and her sister Martha Saab in 1891.

But why they left their beautiful homeland?

That's a big question, did they have sufficient reasons to do so?

Of course they do have it, the oppression by the Ottoman Empire (Turks), compelled them to leave and abandon their lands and practices.

Furthermore Phoenician spirit of love to travel, trade and enrichment, also cause this wave of immigration to the New World in search of the (Golden).

 America of freedom and democracy brought to develop their lives and dreams in this young continent.

They were excellent and still are in the business because of their ancestry and ancient Phoenician blood which is largely devoted to the goods and business in general.

Thus almost any department in the country was left without his "Turkish", as they used to call them ironically and precisely this was one of the reasons why they emigrated to America, went to Cartagena and Puerto Colombia, some remain in coastal cities and others more daring stretch out in the vast territory of their new homeland Colombia, up to Honda and Girardot and from this point to the capital of the country, reaching the Huila, Tolima, on the side of Gamarra (Cesar), land where he saw his first ray of sunshine my father reach Santander where they are situated in the cities of Bucaramanga, Cúcuta and Ocaña.

Like my Grandparents also reached the country about 400,000 or 500,000 characters, all natural, Lebanon, Syria and the Palestinians to a lesser extent, the latter due to the problem of landless country.

Colombia penetration was quickly and the acceptance of Colombian society was positive because these natural characters of the East, knew how to gain the trust and respect of the Colombian people, this situation greatly favored them and that's how started gain social and cultural position in a Western country that did not differ in some aspects of their place of origin but in others yes.

 While in Bogota I met a nice surprise, thanks to Internet technology at a forum to publish in international website I found a cousin in the third and fourth generations of the family line or Narciso Nassin Marun, general medical National University, was a pleasure for us to find as these events do not occur every day and they do not all families have a history as rich as ours.

This is what I can tell you roughly on the history of my family, I hope has been to your liking and understand a little more about the immigration-related theme oriental given in our second beloved homeland Colombia.

Gustavo Marún

GAMS

2005

Más sobre el Líbano

La República del Líbano tiene una superficie de 10.400 kilómetros y una población de cuatro millones de habitantes. Desde 1920, bajo el mandato francés, se creó al Líbano diferente a Siria. En 1926, se dotó de una constitución republicana, donde se estableció el principio del comunitarismo político sobre la base de la demografía de las diferentes comunidades religiosas.

La independencia fue proclamada el 22 de noviembre de 1943. La cuestión Palestina presentó el primer gran problema frente al Estado de Israel, por los refugiados palestinos de 1967 que se unieron a los de 1948. El Líbano se convirtió en una base de operaciones de la resistencia Palestina. Esta situación confrontó al Líbano con Israel.

Los cristianos maronitas se opusieron a las tendencias arabizantes solidarias de las organizaciones palestinas. Así se produjo la Guerra Civil de 1975 a 1991, entre los cristianos maronitas y el movimiento nacional libanés de los drusos y musulmanes.

En 1976, el Ejército sirio intervino en el Líbano para evitar, junto a los musulmanes, la creación de un Estado libanés cristiano, aliado de Israel. En 1978, Israel llegó hasta el río Litani, en el sur del Líbano. En 1982, en la llamada “Operación Paz en Galilea”, el Ejército judío tomó Beirut. En 1983, se firmó el Tratado de Paz entre el Líbano e Israel. Israel se retiró del Líbano, aunque mantuvo su presencia en el sur de este país. Fue el momento en que surgió la guerrilla del Hezbolá, sostenida por Siria y por Irán.

Con la exclusión de la dirigencia de la Organización para la Liberación de Palestina, OLP en el Líbano, los shiíes, aliados a Siria y el Hezbolá, confrontan a Israel. De marzo a septiembre de 1989, el general cristiano Michael Aoun dirigió la guerra de liberación contra Siria, pero fracasó. Dentro de esta crisis en el Líbano, la Liga Árabe intervino y en 1989 se firmaron los acuerdos de Taef, que concluyeron con un Tratado de Amistad, el cual legitima la presencia de Siria en el Líbano con 35.000 hombres.

Israel se retiró del sur del Líbano el 24 de mayo de 2000, territorio que ocupaba desde 1978, bajo la resolución 425 de la ONU. La resistencia contra Israel desde esa época hasta hoy, la ha mantenido la guerrilla del Hezbolá, con ayuda de Siria y de Irán. Con la posterior retirada de Siria del Líbano y la disminución de la amenaza de Israel, este extraordinario país ha encontrado de nuevo su independencia y su seguridad.

Cristianos, musulmanes sunitas y drusos en el Líbano han sido siempre tajantes en condenar la permanente injerencia Siria y el manejo de Irán con las milicias del Hezbolá; pero también junto con los shiítas han rechazado toda injerencia del Estado judío. Los libaneses respaldan la decisión de la ONU para que su Ejército controle todo el territorio nacional, incluyendo la recuperación de las granjas de Sheeba, que estuvieron siempre ocupadas por Israel. El gobierno israelita también prefiere este control militar al del Estado libanés, porque puede negociar con un Estado y no con una fuerza irregular.

More on Lebanon 

 The Republic of Lebanon has an area of 10,400 km and a population of four million inhabitants. Since 1920, under the French mandate, Lebanon was created differently from Syria. In 1926, he acquired a republican constitution, which established the principle of political communitarianism on the basis of the demography of different religious communities.

Independence was proclaimed on November 22, 1943. The Palestinian issue presented the first major problem facing the State of Israel, the Palestinian refugees of 1967 who joined in 1948. Lebanon became a base of operations of the Palestinian resistance. This situation confronted the Lebanon with Israel.

Maronite Christians opposed arabizantes trends in solidarity with the Palestinian organizations. Thus came the Civil War from 1975 to 1991 between Maronite Christians and the Lebanese national movement of the Druze and Muslims.

In 1976, the Syrian army intervened in Lebanon to avoid, along with the Muslims, the creation of a Christian Lebanese state, an ally of Israel. In 1978, Israel reached the Litani River in southern Lebanon. In 1982, in the "Operation Peace in Galilee, the Jewish Army took Beirut. In 1983, he signed the peace treaty between Lebanon and Israel. Israel withdrew from Lebanon, although it maintained its presence in the south of the country. It was the time when Hezbollah guerrillas emerged, supported by Syria and Iran.

With the exception of the leadership of the Organization for the Liberation of Palestine, PLO in Lebanon, the Shiite allies Syria and Hezbollah to confront Israel. From March to September 1989, General Michael Aoun Christian led the liberation war against Syria, but failed. In this crisis in Lebanon, the Arab League intervened and in 1989 signed the Taif accords, which ended with a Treaty of Friendship, which legitimized Syria's presence in Lebanon with 35,000 men.

Israel withdrew from southern Lebanon on May 24, 2000, territory occupied since 1978, under UN resolution 425. Resistance against Israel from that time until now, has kept the guerrillas of Hezbollah, with help from Syria and Iran. With the subsequent withdrawal of Syria from Lebanon and the diminishing threat from Israel, this extraordinary country has found new independence and safety.

Christians, Sunni Muslims and Druze in Lebanon have always been emphatic in condemning the continued interference by Syria and Iran's handling of the Hezbollah militia, but also together with the Shiites have rejected any interference by the Jewish state. The Lebanese support the decision of the UN to control its army throughout the country, including the recovery of the Shebaa farms, which were always occupied by Israel. The Israeli government also prefers the military control of the Lebanese state, because it can negotiate with a state and not with an irregular force.

Los Cedros del Señor

Cedars Resort, cerca de Bcharre, es el mejor lugar para ver y contemplar los majestuosos y enormes cedros del Líbano. Estos árboles son conocidos como el Arz el Rab, los cedros del Señor. Este nombre también se le da al más antiguo de los cedros del Líbano. Unos 375 de estos árboles habitan un glaciar hueco que hay en la montaña.

Cuatro de estos árboles llegan a medir una altura de más de 30 metros, y su base mide 15 metros de diámetro. La mayoría de ellos tienen casi 2000 años de antiguedad. Hay otros que apenas llegan a los mil años. El bosque fue rodeado con un muro de piedra en 1876. La historia y la mitología ha escrito muchas de sus páginas con estos cedros del Líbano.

Hubo un rey hace unos 4500 años en la antigua ciudad sumeria de Uruk, en lo que hoy es Irak, a unos 140 kilómetros de Bagdad. El rey anhleba ser grande para hacer historia. Según cuenta la leyenda, este rey entró en la selva alfombrada de Asia occidental y comenzó a reducir sus enormes cedros. Lo hizo a pesar de que sabía que Humaba, el espíritu guardián del bosque, se vengaría de él. El rey luchó contra el demonio y lo mató. Hoy en día se puede visitar el bosque de cedros que construyó en el Líbano.

Cedars Resort se sitúa en la montaña más alta del Líbano, el Monte Makmel, uno de los lugares más bellos y fascinantes de Asia Occidental. Desde la cima de la montaña se tiene una preciosa vista de la costa medterránea del Líbano, y en un día despejado se puede ver hasta la isla de Chipre.

Mientras que el Arz el Rab le da un sentido histórico a este lugar, la principal atracción de la zona son sus largas pistas de esquí. Algunas de ellas se sitúan a unos 3000 metros de altura. La temporada de esquí comienza en diciembre y termina en abril. En la época colonial los franceses utilizaron este lugar como una escuela militar de esquí.

La estación cuenta con nueve pistas, cinco de ellas dseñadas para los esquiadores más experimentados. El complejo turístico, a unos 15 minutos desde la cima de la montaña desde la ciudad de Bcharré, ofrece alojamiento, comedor, escuela de esquí, alquiler de equipos, etc… Varios hoteles y casas rurales constituyen otros recursos de alojamiento. Arz el Rab se halla a un kilómetro y medio de la estación de esquí.

Se puede esquiar con la vista puesta en los cedros o hacia abajo, en la costa mediterránea. Durante el verano se puede usar la estación para escapar del calor de la costa. Las pistas cruzan la cumbre y descienden hasta el maravilloso Valle de Bekaa.

La cudad de Bcharré, cerca de la estación, es famosa por ser el lugar de nacimiento del popular poeta, filósofo y místico libio Kalil Ghibran. Hoy en día, los cedros de Arz el Rab se encuentran en la lista de Patrimonios Mundiales de la UNESCO.